10月26日，珞珈讲坛第267讲，英国学术院院士、剑桥大学教授麦大维（David Lawwrence McMullen）带来一场了题为“唐代的公与私：一个问题的再评估”的学术报告。

历史上很多文明社会都存在着公与私的关系，麦大维通过对《诗经》《庄子》《荀子》、《礼记》等文献的梳理，发现中国很早就出现了“公”的观念，这种观念被组织成了一种社会价值，并逐渐进入到了国家的政治生活中。关于“私”的记载，只是一种描述或一种情绪，没有任何道德上的褒贬，后来逐渐发生了变化。在官方话语中，无论是空间上，还是观念上，公与私都越来越对立起来了。公是涵盖整个社稷的一种道德的普遍意识，而私则被认为是狭隘的、片面的、道德上不高尚的。受到这种观念的影响，官爵也被认为是“天下之公器”，官僚系统反复引用道德原则来制约皇室成员。此外，官僚群体的“公议”，即官员通过非正式渠道发出的政治的、道德的舆论，在唐代政治生活中扮演了很重要的角色。

麦大维指出，在唐代公与私的概念在政治话语和社会讨论中变得越来越重要，但唐代后又有很大不同。宋代以后道学兴盛，人们把“私”视为绝对负面的存在，而把“公”提到了绝对正义的地位。唐代公与私的讨论，是站在比较实用的立场上的,讨论范围较狭隘，仅在政治运作的层次上强调公的意义。而唐代政治生活和日常生活又是相当丰富的，私的一面是被允许存在的。所以唐代的这种丰富性，受到越来越多学术研究者的关注。

麦大维，英国学士院院士、剑桥大学圣约翰学院的终身院士。1967年获得剑桥大学博士学位，此后任教于剑桥大学，1989年后担任剑桥大学中国学讲座教授和亚非学院东亚研究所所长、中国研究中心主任，直至退休。曾任全英中国研究协会主席，代表作有《中国唐代的国家与学者》等。

（摄影：屈波 编辑：陈丽霞、周丽园）